佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出大智度论]一百岁至劫灭名常百岁至劫灭名常者。谓诸菩萨。若住百岁千万亿岁。若一劫乃至八万劫后。方始入灭。是名为常。此乃久远住世为常。非不迁不变之常也。二常住不坏..

《中阿含经》，六十卷，东晋隆安二年(398)罽宾沙门僧伽提婆共僧伽罗叉译。此经是北方佛教所传《四阿含经》中之一。因为它所汇集各经，不长不短，事处适中，所以叫《中阿含..

（术语）【又】，密教之释义，一者一实之理，于初地菩萨之位，先得净菩提心，自此一实，出生无量之三昧总持门。乃至至于第十地，更有第十一地，即佛地之法，以一转生补佛处..

（术语）真如之理体也。界，为所依及所因之义。真如为生圣法之所依所因，故曰法界。唯一无二，故名一也。起信论曰：心真如者，即是一法界大总相法门体。义记中本曰：一法界..

缅甸著名佛塔。又称瑞光大金塔。位于缅甸仰光市丁固达拉山岗。始建于公元前。据佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发。佛发被迎回缅甸，忽显..

古印度佛教著名寺院和密教学术中心。又名超行寺、超岩寺。据西藏多罗那他《印度佛教史》等典籍记载。8世纪由波罗王朝著名君主达磨波罗所建，一直受到波罗诸王（750～1199）..

忠曰：“法之兄弟，言同门。或泛称法眷，言同门。”《敕修清规》云：“法眷、尊长、同门、兄弟。”见于〈兄弟〉处。《大光明藏?关南道吾章》云：“同门有漳州罗汉和尚。”..

【无分别智异熟】 p1082世亲释八卷十六页云：乃至未得佛果已来，无分别智、于何处所感异熟果？诸菩萨异熟、于佛二会中，是无分别智。由加行证得。于佛二会中者：谓受用身会..

【胜义乐】 p1102瑜伽四卷十四页云：又无漏界中，一切麁重诸苦、永断，是故唯此是胜义乐。当知所余、一切是苦。

日本佛教用语。即参诣各处圣迹的巡礼者所唱咏之赞歌。又作巡礼歌。在日本，据传以西国三十三所（指京畿附近安置有三十三尊观音像之寺堂）之御咏歌为最古，后世相继模仿，至..