一庄严三昧
乃百八三昧之一。三昧,禅定之异称。系观诸法均为一相,而非二相之禅定。大智度论卷四十七释摩诃衍品(大二五·四○一中):“一庄严三昧者,得是三昧,观诸法皆一。或一切..
乃百八三昧之一。三昧,禅定之异称。系观诸法均为一相,而非二相之禅定。大智度论卷四十七释摩诃衍品(大二五·四○一中):“一庄严三昧者,得是三昧,观诸法皆一。或一切..
【善思所思善说所说善作所作】 p1150佛地经论二卷十二页云:世间愚夫、恶思所思,恶说所说,恶作所作。出世圣者、超过彼法,与彼相违;是故说名善思所思,善说所说,善作所..
【无记】一切法的性质可分为善、不善、非善非不善三种。非善非不善法,因其不能记为善,不能记为恶,故称无记。对此,善或不善之法称为‘有记法’。无记分为有覆无记与无覆..
史论在齐州时出猎。至一县界憩兰若中。觉桃香异常访其僧。僧不及隐。言近有人施二桃。因从经案下取出献论。大如饭碗。论时饥尽食之。核大如鸡卵。论因诘其所自。僧笑曰。向..
[出华严经疏]一阿耨窣睹婆梵语阿耨窣(苏骨切。)睹婆。华言颂。谓此颂不用长行与偈。但字数满三十二字。即为一颂也。(长行者。即经中散文也。)二伽陀梵语伽陀。华言讽颂。或..
释昙衍姓夏侯氏。南兖州人。初生之时牙齿具焉。世俗异之。七岁从学聪敏绝伦。十五擢为州都公事。有隙便听释讲。十八举秀才贡上邺都。过听光公法席。即禀归戒。弃舍俗务专功..
禅师名善本,生董氏,汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪,父温,皆官于颖,遂为颖人。初母无子,祷于佛像前。誓曰:得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生本骨相秀异,方晬..
《敕修清规·圣节》云:“粥罢上堂,乃至众行者列知事后,稍离远立。乃至住持至法座前,行者趱近,知事后立。”《正字通》云:“趱,则板切,赞上声,逼也,走也。《六书故..
[出佛本行集经]谓如来初降生时。于上方面。各行七步。步步举足。出大莲华。行七步已。先观东方。口自出言。世间之中。我为最胜。我从今日生分已尽。此是菩萨希奇之事。未曾..
禅师名方会,生冷氏,袁州宜春人也。少警敏滑稽,谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税,务掌课最。坐不职当罚,宵遁去。游筠州九峰,或云潭州道吾。恍然如昔经行处,眷不..