不与取者
如世尊说。有不与取者。或城邑中。成阿练若。不与物数。劫盗心取。不离劫盗。如是名为不与取者。何等名为有不与取者?谓于不与取。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为..
如世尊说。有不与取者。或城邑中。成阿练若。不与物数。劫盗心取。不离劫盗。如是名为不与取者。何等名为有不与取者?谓于不与取。不深厌患。不远不离。安住成就。如是名为..
为佛之德号。诸佛如来证知“烦恼即菩提”、“生死即涅槃”,其智融通无碍,故称无碍人。[旧华严经卷六、赞阿弥陀偈] p5142 ..
思照。受业钱唐净住。刺血书法华经一字一礼。如是十过。诵十六观经五藏。弥陀经十藏。法华一千部。礼华严梵网净土七经等。凡二百七十卷。每夜四更即起念佛。懈怠之人闻声悚..
缘,梵语pratyaya,巴利语paccaya,乃助成诸法生起之意。此二十四缘系锡兰分别上座部特有之名数,巴利七论至发趣论始立。此即:(一)因缘。(二)所缘缘。(三)增上缘。(四)无..
【十种缠】 p0101入阿毗达磨论上十五页云:缠、有十种。谓惛沉、睡眠、掉举、恶作、嫉、悭、无惭、无愧、忿、覆。身心相续无堪任性,名为惛沉。是昧重义。不能任持身心相续..
西川灵龛禅师,僧问:「如何是诸佛出身处?」师曰:「出处非干佛,春来草自青。」问:「碌碌地时如何?」师曰:「试进一步看。」..
忠曰:“沙弥得度时,作梵呗者。盖声明,止息喧乱,然后方行事。”《敕修清规·沙弥得度》云:“作梵阇梨鸣大磬,作梵云:‘神仙五通人云云。’又作云何梵云云。场歇,又鸣..
释智凯。姓冯氏。丹阳人。父早亡。六年听吉藏法师法华火宅品。夜告母曰。经明火宅者。只我身耳。若我是火宅。我应烧人。既其不烧明知无我。终夜达朝诣藏出家。身相黑色。故..
(流派)外道名。谓人身中有一心魂,常由眼耳鼻舌身意之六根而攀缘外境,恰如六窗之室内畜猿猴者。行事钞下曰:一识外道如一室六扃,猕猴遍历,根亦如是,一识外道通游。..
(菩萨)佛母尊之名。又云佛眼。于胎藏界定三部之母主时以金轮佛顶尊为佛部之部主,以虚空眼尊为佛部之部母。在旧译仁王经有观空品。在新译仁王经为 观如来品。是证大空三..