佛学词典-藏佛寺

佛学词典

对于种种之境，所感受者，于是起想。其想有三：一、贪对于顺境，所感乐受，而起贪欲之想，是谓之贪，贪者染着为性。二、嗔对于违境，所感苦受，而起嗔恚之想，是谓之嗔，..

[出补助仪并天台四教仪]梵语忏摩。华言悔过。华梵兼举。故名忏悔。又忏名修来。悔名改往。谓修未来之善果。改已往之恶因也。一事忏悔事即事仪。谓身则礼拜瞻敬。口则称唱赞..

（流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业，顺后业三者，各开为时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开为报定时不定..

[出摩诃僧祇律]律云。佛住舍卫城时。难陀母作食。先饭比丘。然后自食。复作釜饭。逼上饭汁自饮。即觉身内风除。宿食顿消。由是多水少米合煎。复用胡椒荜茇调和。以奉世尊。..

亦名：教所诠意行事钞·序：“第六，教所诠意。（一、标叙能诠）诠教之文，文虽浩博。撮其大趣，止明持犯。（二、正辨所诠）（一、通持犯）然持犯之境，境通内外。内谓行心..

【婆罗门】普门疏云：此云净行。劫初种族，山野自闲，故人以净行称之。肇曰：秦言外意。其种别有经书，世世相承，以道学为业。或在家，或出家，多恃己道术，我慢人也。应法..

[出法界次第]恶即乖理之行。谓众生触境颠倒。纵佌惑情。于身口意。动与理乖。成此十恶也。一杀生杀生者。谓自杀。亦教人杀。断害一切众生之物命也。二偷盗偷盗者。谓窃取他..

子题：放人出家受戒功德无边、出家人疾得解脱羯磨疏·诸戒受法篇：“出家超世者。横约诸有，无思离染，故树出家，乐处闲静。若有贪着，终成金锁。引出方便，唯斯一道。如华..

[出华严经疏]一有句谓外道或计我与五蕴之身皆有。是名有句。即着常见。(五蕴者。色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴也。)二无句谓外道或计我与五蕴之身皆无。是名无句。即着断见..

[出楞严经]一怪鬼谓此鬼宿因多贪。于物非理而取。故受此报。还托于物。即金银草木等精怪也。二魃鬼谓逦鬼宿因多淫。为色动乱身心。如风鼓物。故受此报。还托于风。而成魃鬼..