九种心住有四种作意
【九种心住有四种作意】 p0096瑜伽三十卷十一页云:即于如是九种心住,当知复有四种作意。一、力励运转作意。二、有间缺运转作意。三、无间缺运转作意。四、无功用运转作意..
【九种心住有四种作意】 p0096瑜伽三十卷十一页云:即于如是九种心住,当知复有四种作意。一、力励运转作意。二、有间缺运转作意。三、无间缺运转作意。四、无功用运转作意..
见〈请益〉处。忠曰:“因缘者,佛祖差别因缘也。师家为学者说之,睦庵所谓为演说其缘者。详〈请益〉处。学者听毕谢之,故言谢因缘。”《雪巖钦禅师录·普说》云:“寻常请..
[出法华文句]谓身无危险故安。心无忧恼故乐。身安心乐。乃能进行。故名安乐行。一身安乐行谓身应当远离十种之事。一远离豪势。二远离邪人邪法。三远离凶险嬉戏。四远离旃陀..
人既有死,死相如何?兹述人死舍报之相。人死时身心昏昧,如睡无梦,极闷绝时。明了意识,必不现起。六种转识,行相所缘,必不能知。是散有心,名生死心。此时由善恶业,下..
《卧云日件录》云:“宝德二年庚午九月,天龙寺梦窗国师一百年忌,修转经会。曰廿九日早晨,闻转经钟,众集云居,伶人作舞,六长老鸣铙,一长老唱摩诃般若波罗蜜多。景南引..
十七祖僧伽难提大士。室罗筏城宝庄严王之子。生而能言。常赞佛事。年七岁以偈告父母曰。稽首大慈父和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍。故父母许其在家出家。复命沙门禅利多..
忠曰:“道旧,谓道友也。以道相交,故言道旧,旧识也。”旧说:“西序头首退职者曰道旧,犹如东序退职曰勤旧也。盖头首在僧堂专办道,故言道;已退职,故言旧。”忠曰:“..
山名,在中国安徽青阳县西南四十里,为中国佛教四大名山之一,相传是地藏菩萨的道场。
【九种断遍知】 p0095俱舍论二十一卷十四页云:为一切断,立一遍知?不尔。云何?颂曰:断遍知有九。欲初二断一。二各一合三。上界三亦尔。余五顺下分。色一切断三。论曰:..
行事钞·随戒释相篇:“四分,阵者若戏若真,看者皆堕。若军在前后下道避,不者吉罗。方便见堕。……僧祇,若逢军不作意见者无犯,若作意举头窥望,见堕。若天王出,作意看..