迦提不得含闰
子题:奢法资持记释云:“言二、六者,一月、五月中间兼闰,则二月、六月也;一月中局闰七月,五月中通含七、八、九、十、十一,五个月也。开犯获利,故云奢法。”(事钞记..
子题:奢法资持记释云:“言二、六者,一月、五月中间兼闰,则二月、六月也;一月中局闰七月,五月中通含七、八、九、十、十一,五个月也。开犯获利,故云奢法。”(事钞记..
释僧苞。京兆人。少在关受学什公。宋永初中游北徐。入黄山精舍。复造静定二师进业。仍于彼建三七普贤斋忏。至第七日。有白鹄飞来集普贤座前。至中行香毕乃去。至二十一日将..
洪州法达禅师者,洪州丰城人也。七岁出家,诵法华经,进具之后,礼拜六祖,头不至地。祖诃曰:「礼不投地,何如不礼!汝心中必有一物,蕴习何事邪?」师曰:「念法华经已及..
亦名:僧不差辄教尼戒释名资持记·释篇聚篇:“名中,不差擅往,故云辄也。”(事钞记卷二三·八·九)
[出华严经疏]一不定性半成佛不定性者。根性不定也。谓若近声闻。则习声闻法。若近缘觉。则习缘觉法。若近菩萨。则习菩萨道。习声闻觉之法者。沉滞小果。不乐度生。不求佛道..
【遣虚存实识】唯识宗依三性观的观行法门,立此五重唯识观,遣虚存实识为第一种观法。即以为此心之境,是遍计所执的虚妄法,体用非有,故而遮遣;内心诸法,为依他圆成,体..
(故事)五灯会元云门章曰:上堂因闻钟声。乃曰:世界与么广阔,为甚么镜声披七条?
[出翻译名义]如来立教。其法有三。一曰戒律。二曰禅定。三曰智慧。然非戒无以生定。非定无以生慧。三法相资。一不可缺。而皆称为学者。学犹饰也。器不饰。则无以成美观。人..
释法融。姓韦。润州延陵人。年十九。翰林坟典探索将尽。而姿质都雅伟秀一期喟然叹曰。儒道俗文信同糠秕。般若止观实可舟航。遂入茅山。依炅法师剃除周罗服勤请道。炅誉动江..
亦名:受具戒安置立处、安受具戒者所在、受具戒人不得在界外子题:受具戒前反披七条衣行事钞·受戒缘集篇:“(一、引文据)(一、明立处)律云,当立受戒人置眼见耳不闻处..