佛学词典-藏佛寺

佛学词典

禅林用语。又作粗食易饱细嚼难饥、粗食易饱细嚼难饥。即大口吞食虽容易饱腹，但不易吸收；细细嚼咽则不易饥饿，且能体会其中滋味和养身。禅林中，转指若能持续绵密之修行，..

圆测，名文雅，是玄奘的著名弟子之一。他原是新罗国王孙，三岁出家，唐初来中国，十五岁受学于法常(567645)和僧辩(568642)。受戒后，住长安玄法寺。钻研《毗昙》、《成实》..

（术语）与一切众生同。旧译为众生，新译为有情。大般若经五百七十八曰：一切有情如来藏。

一众生空二法空次四谛十六行而辩生法二空者。正明声闻之人。虽云通于三藏教门入道。而三藏教门。既有二空不同。故知修四谛十六行者。亦应有别。是以。毗昙见有得道。成实..

Daboniepanjing佛教经典。亦称《大本涅槃经》或《大涅槃经》，简称《涅槃经》。北凉昙无谶译。40卷。译本相传在昙无谶译出前，东汉支娄迦谶译有《梵般泥洹经》2卷，三国魏..

《大明高僧传》，简称《明高僧传》，八卷(清藏作六卷)，明代释如惺撰。如惺号幻为，为天台宗真清的弟子，复从千松得禅师习禅宗，曾住天台山慈云寺及嘉兴楞严寺，除本传外，..

古印度佛教僧人，印度佛教大乘中观派的主要代表人物之一。生平不详。传说他出身于南印度萨曼多婆罗门种姓。少年出家，师承佛护的弟子莲花觉。精通佛护一系的中观学说。曾任..

[出涅槃经]一因语谓如来于现在因中。说未来果。如云众生乐杀。乃至乐行邪见。以此为因。是人当受地狱果报。若不乐杀生。乃至不行邪见。以此为因。是人当受天人果报。是名因..

义堂《日工集》云：“中华禅院，每夜坐禅罢，随意就于诸寮而夜话，商量古今事，谓之听教。今日本不然，是以兄弟见闻局于册子上，而不通方。”..

【涅槃甚深广大及与无量】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云：又此涅槃、极难知故；最微细故；说名甚深。种种非一诸行烦恼断所显故；说名广大。现量比量及正教量所不量故；说名..