七七日
《释氏要览》云：“人亡，每至七日，必营斋追荐，谓之累七，又云斋七。《瑜伽论》云：‘人死，中有身 冥间化起一相，似身传识，谓之中有。 若未得生缘，极七日住；《中阴经..
佛学词典
佉阇尼
【佉阇尼】四分云：五种佉阇尼，此云不正食，谓枝叶华果细末磨食。
检子
《校定清规·侍者职事》云：“凡上堂及法语，当随即编录，预呈检子，臻志书写。”《正字通》云：“检，程式。今俗谓文书藁为检子。”..
鐼子
忠曰：“应量器内累三个小钵，自大到小，总名鐼子。世尊成道，受四天王四钵，重作一钵，外有四唇。见〈 钵〉处。今鐼子三，与应器重成四唇，盖本世尊故事。”《五分律·音..
慧璇〔《神僧传》卷第六〕
释慧璇。姓董氏。少出家在襄川。周灭法后南往陈朝入茅山听明师三论。又入栖霞听悬布法师四论大品涅槃等。晚往安州大林寺听圆法师释论。凡所游刃并契幽极。又返乡梓住光福寺..
半钵
资持记·释二衣篇：“半钵，即浅钵。”（事钞记卷三二·二三·九）
半月浴过戒缘起
亦名：减半月浴戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在罗阅祇，竹园有池，瓶沙王听比丘常在中浴。六群后夜入池浴，王与婇女诣池相值，王竟不浴，大臣嫌恚。比丘白佛，因诃制戒..
二受
【二受】指身受与心受。受是领纳所触之境的心所法。一、身受乃领纳于身无分别之受，即眼等五识之苦、乐、舍三受。二、心受为领纳于心而起分别之受，即意识之忧、喜二受。见..
黄檗礼佛
（杂语）公案名。黄檗宛陵录曰：大中帝为沙弥，师于佛殿上礼佛。沙弥云：不着佛求，不着法求，不着众求，长老礼拜当何所求？师云：不着佛求，不着法求，不着众求，常礼如斯..
平举
《敕修清规·大夜念诵》云：“知客平举楞严咒。”解者曰：“送亡，维那不举启请，直举南无萨怛他，曰平举。以不举启请，亦不举摩诃梵，盖恐妨诸方人结缘讽经也。”《东渐清..