佛学词典-藏佛寺

佛学词典

又名大乘，为五乘之一，即修六度万行圆满自他二利以达到佛界的教法。

法师慧辩。字讷翁。华亭傅氏。号海月。受业普照。初游学天竺。至合涧。有老人冠带逾梁。迎揖入门而失。明智一见大奇之。即尽心学教观。明智将老。命居第一座以代讲。一夕梦..

庐山万杉院绍慈禅师，桂州赵氏子，参照觉。问曰：「世尊付金襕外，别传何物？」觉举拂子，师曰：「毕竟作么生？」觉以拂子蓦口打。师拟开口，觉又打。师于是有省，遂夺拂子..

[出大智度论]隔别名世。间差名间。谓十界假名五阴国土三种。一一差别不同。故名三种世间。(十界者。佛界。菩萨界。缘觉界。声闻界。天界。人界。阿修罗界。饿鬼界。畜生界..

释法颖。姓索。炖煌人。十三出家为法香弟子。住凉州公府寺。与同学法力俱以律藏知名。颖伏膺已后。学无再请记在一闻。研精律部博涉经论。元嘉末下都止新亭寺。孝武南下改治..

色界四禅天中之第四天，也就是色界之最高处。

亦名：恶见违谏戒释名资持记·释释相篇：“淫欲鄙恶，障谓非障，固执不舍，故云恶见，亦名恶邪。然虽可说，伤毁正化，引误盲愚，开恶道门，令他坠陷，为害甚重，特须禁断。..

有漏和无漏。漏是烦恼的别名，有漏就是有烦恼，无漏就是无烦恼。

【净命圆满五种】 p1003瑜伽一百卷六页云：净命圆满、亦有五种。谓能远离矫诈等、五起邪命法。如声闻地，应知其相。

乃谓诸法入于一相，不作种种分别，不可尽，无所思，不可得，离相对，不执着之法门。文殊功德庄严经卷下，载有十余位菩萨所说之各种一相法门。 p58 ..