佛学词典-藏佛寺

佛学词典

二十六祖不如蜜多尊者。南印度天德王之次子也。既得度受法至东印度。彼王名坚固。奉外道师长爪梵志。王睹白气贯于上下。王曰。此何瑞也。梵志曰。魔来之兆。即集其徒曰。不..

【解深密经】唐玄奘译，为唯识宗主依的经典。本经凡八品，第一序品，第二至第八为正分，其内容为：一、序品第一。二、胜义谛相品第二，胜义谛者，即离言法性，诸法实相。此..

襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：「和尚是离垢人，为甚么却浴？」师曰：「定水湛然满，浴此无垢人。」问：「祖意教意，是同是别？」师曰：「鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，..

【佛[馬*犬]耶舍】此云觉明。罽宾国人。操行贞白，戒节坚固，仪止祥淑，视瞻不凡。五明四韦之论、三藏十二之典，特悟深致，流辩无滞。以姚秦弘始年，达于姑臧。什先师之，..

潭州文殊禅师，僧问：「如何是祝融峰前事？」师曰：「岩前瑞草生。」问：「仁王登位，万姓沾恩。和尚出世，有何祥瑞？」师曰：「万里长沙驾铁船。」问：「如何是本尔庄严？..

子题：邪五法羯磨疏·集法缘成篇：“谏破僧者，立邪五法，替正四依，滥染世间，愚迷惑乱。若不谏晓，是非未明。”济缘记释云：“初谏调达破僧。邪五法者：一、乞食，二、着..

《敕修清规·圣节》云：“维那转身炉前，揖住持上香。”旧说曰：“僧家言揖者，即问讯是也。若叉手着胸，是在家所谓揖也。”忠曰：“如揖班、揖坐、揖香、揖汤茶，皆问讯名..

义通高丽人。居四明宝云。敷扬教观几二十年。常呼人为乡人。有问其故。曰吾以净土为故乡。诸人皆当往生。皆吾乡中人也。后右胁念佛而化。..

【萨迦耶萨】此云无常。荀卿曰：趋舍无定，谓之无常。唐因明正理论云：本无今有，暂有还无，故名无常。净住法云：生不可保，唯欲营生；死必定至，不知顾死。况此危命，凶变..

谓十法界都是吾人一心所造出来的。