佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【顿现观及渐现观】 p1249俱舍论二十三卷十一页云：此中余部有作是言：于诸谛中、唯顿现观。然彼意趣、应更推寻，彼现观言、无差别故。详诸现观、总有三种。谓见、缘、事、..

（杂名）于神佛立愿之人。

（术语）即自灌顶曼荼罗也。又曰秘密曼荼罗。为大日经入秘密曼荼罗位品所说。其曼荼罗不观须弥等，只观大海，观大海中大莲华中有金刚莲华台之曼荼罗。..

（术语）于心观念真理之法也。同于观心。止观曰：观法虽正，着心同邪。止观大意曰：慧文但列内观视听而已，洎乎南岳天台。复因法华三昧，发陀罗尼，开拓义门，观法周备。..

（人名）Jānabhadra，译曰智贤。波头摩国人。见开元录七。

（天名）对于胜军不动，胜军地藏而有胜敌毗沙门。以毗沙门为战神故也。

（术语）一夏九旬之安居也。行事钞上之四曰：由夏中坏行义多招讥复重故。文云：自今已去听三月夏安居。

梵语duhkhe''''nvaya-jānam。八智之一。即观三界之四谛，所发十六心之一。缘观色界、无色界之苦谛所得之无漏智；以其类于观欲界之苦谛所得之苦法智，故称苦类智。［大明三..

（术语）圆常之正信也。四教仪集注下曰：圆信，圆常正信。【又】台家圆教之机，信一念具十界三千之法。

梵语buddho?nīsa，或 usnīsa（音译作嗢瑟尼沙、乌瑟尼沙、郁瑟尼沙）。意译髻、顶髻、肉髻相、无见顶相。为佛三十二相之一。佛之顶骨，自然隆起，呈一髻形，故有肉髻之称..