佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（真言）五种护磨法中总称增益法，成就延命法自他福寿诸愿之真言也。大日经疏七曰：或有扇多Śānta（是寂义），微戍陀Viśuddha（是清净义）等字，当知是成满一切诸愿真言..

（术语）亲近而不离也。唐华严经一曰：亲近如来，随逐不舍。观念法门曰：随逐影护，爱乐相见。

（杂语）占筮之法也。密教之秘法观我心为月轮或莲华，于其上观字，变阿字为如意宝珠，使其宝珠遍满法界，故其中一切善恶之相悉现，可以知其吉凶祸福。大日经疏四曰：当自观..

指佛之音声。佛之音声非比寻常，故以仙音喻称之。楞严经卷一（大一九·一○六中）：“伽陵仙音遍十方界。” p1548

（书名）唐永嘉大师玄觉着。各家注释如下：证道歌颂一卷，法泉继颂。证道歌注一卷，宋知讷述。证道歌注一卷，元永盛述，德弘编。..

（经名）法华经二十八品中第二十二品之名。说药王菩萨往昔为供养法华烧身燃臂之本事因缘。

谓由各人不共之业而变现各自不共之境。如眼、耳、鼻、舌、身等五根。（参阅“四变”1855） p968

又叫做心行处灭言语道断，意谓究竟的真理，不是言语所能言说，也不是心思所能想像的。

（1927～）福建泉州人。幼年皈投崇福寺出家，于厦门南普陀养正院亲近当代律学泰斗弘一律师。后至杭州武陵佛学院受教于会觉和尚，及南普陀大觉讲舍亲炙印顺导师，并随侍数十..

真，即真实、不虚、究竟之实义；假，乃未为究竟之义，权假方便、暂用还废之法门。真实与权假，此相对之二词多为各宗判教所用，例如法相宗所立之三乘真实与一乘方便，华严宗..