俱舍论注疏
(书名)玄奘门人慈恩寺普光,禀师之说,着俱舍论记三十卷。同门慈恩寺法宝着俱舍论疏三十卷,间驳普光。谓之光记宝疏。学者多以光记为正义。加之以神泰之疏,称为俱舍三大..
(书名)玄奘门人慈恩寺普光,禀师之说,着俱舍论记三十卷。同门慈恩寺法宝着俱舍论疏三十卷,间驳普光。谓之光记宝疏。学者多以光记为正义。加之以神泰之疏,称为俱舍三大..
(杂语)Kāraka,译曰作者。智度论四十八曰:若闻迦字,即知诸法中无有作者。迦逻迦,秦言作者。
(术语)有者生死之果报。其可招果报之烦恼谓之结。贪瞋痴之烦恼,东缚人而使住在生死之中,故名结。法华经序品曰:尽诸有结,心得自在。法华文名一上曰:诸有,二十五有生..
【所观察义】 p0740 瑜伽十六卷一页云:何等名为所观察义?谓于有法,了知有相;于非有法,了知无相。如是名为所观察义。..
(术语)僧道犯罪归家,谓之还俗。自愿止僧道,谓之归俗。居家必携吏学指南篇曰:还俗,谓道犯罪归家者。归俗,谓僧道无罪自愿归家也。【又】还俗归俗一也。宝积经八十八曰..
(杂语)遗于后人之教诫也。唐僧传道安曰:作遗诫九章以训门人。
(杂语)一见而分铢两之微,言人之机敏也。碧岩第一则垂示曰:举一明三,目机铢两。方语曰:一见即知轻重。
禅宗公案名。又作禾山四打鼓、解打鼓、禾山打鼓。即唐末五代禾山无殷禅师(884~960)对于学人之参问,四次均答以“解打鼓”,开示真正之解脱唯在于领会此一包含所有事实而..
(术语)弥陀四十八愿中第二十二愿。说往生极乐之菩萨,有为济度众生游出他方国土者。
(佛名)舍卫国波斯匿王在此佛所,既为深位之菩萨。仁王经中曰:尔时世尊告大众言:是波斯匿王,已于过去十千劫,龙光王佛法中为四地菩萨,我为八地菩萨。..