见谛阿阇梨
(术语)发得三昧而得秘密灌顶之阿阇梨也。即入地已上者是也,已下者为未见谛之法则阿阇梨。
(术语)发得三昧而得秘密灌顶之阿阇梨也。即入地已上者是也,已下者为未见谛之法则阿阇梨。
(术语)三种身之一,自四大五尘等色法而成之身,谓之色身。楞严经十曰:由汝念虑,使汝色身。
(杂名)具云方便有余土。四土之一。如阿罗汉断三界烦恼之圣者死后所生之处。故有余土者在三界之外。然小乘之宗义,谓阿罗汉得无余涅槃。则毕竟不生,无复生所,大乘之宗义..
【非结法】 p0712 品类足论六卷十页云:非结法云何?谓除九结,诸余法。
(人名)不空译之随求经,谓之先身随求天子,宝思惟译之随求经,谓为随求即得天子。一恶比丘死,虽堕地狱,然以其尸悬随求即得大自在陀罗尼之功德,罪障消灭,生忉利天,因..
(术语)出离世间之净业也。
(杂语)台为天台山之智者,衡为衡岳之慧思。慧思为师,智者为弟子。今姑随语便而谓为台衡。犹言曹洞也。释签二曰:洎于隋文御宇,台衡诞应。辅行一曰:南山叹云:唯衡岳台..
(譬喻)佛于拘尸那城Kusinagara娑罗Śāla双树间入灭时,东西南北各有双树,每面双树,一荣一枯,故曰四枯四荣,此有二重之意:一表凡夫二乘之八倒,二为表二乘菩萨之八正..
梵语 para-loka。又作他世、他土。指此世界以外之其他世界。依轮回之说,有情众生未得解脱时,将遍历于地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等诸世界中。故对人间世界而言,..
为三业之一。依瞋恚而生之身、口、意三业,统称秽业。据大乘义章卷七载,瞋恚之心,能污秽自己与他人,故名为秽;而由秽法所生起之身、口、意三业,即名为秽业。三业系指曲..