一髻尊陀罗尼经
全一卷。唐朝不空译。略称一髻尊经。现收于大正藏第二十册。本经首述持诵真言之十种利益及四种果报,次说三种陀罗尼、七日作坛灌顶法、坛法、护摩、根本印等,并详载结界之..
全一卷。唐朝不空译。略称一髻尊经。现收于大正藏第二十册。本经首述持诵真言之十种利益及四种果报,次说三种陀罗尼、七日作坛灌顶法、坛法、护摩、根本印等,并详载结界之..
【七种静虑清净相】 p0064瑜伽七十八卷十二页云:若诸菩萨,有善通达相三摩地静虑、有圆满三摩地静虑、有俱分三摩地静虑、有运转三摩地静虑、有无所依三摩地静虑、有善修治..
戒本疏·九十单提法:“(波逸提)观军阵戒四十八。多论三义:一、为佛法尊重故;二、为灭诽谤故;三、为息诸恶增长善法故。有此三益故制。”行宗记释云:“制意中,一、比..
又名九有。三界共有九地,其中欲界占一地,其他色界和无色界各占四地,即五趣杂居地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处..
含注戒本·九十单提法:“佛在罗阅祇,提婆达多教人害佛,复教阿阇世杀父。恶名流布,利养断绝,与五比丘乞食。比丘以过白佛,便诃已制戒。”(含注戒本卷中·一二·一二)..
【阿修罗】旧翻无端正,男丑女端正。新翻非天。净名疏云:此神果报最胜,邻次诸天,而非天也。新婆娑论云:梵本正音名素洛。素洛是天,彼非天故,名阿素洛。又素洛名端正,..
[出观佛三昧海经]一大化身千丈大化身千丈者。谓如来为应十地已前等诸菩萨演说妙法。令其进修。向于佛果。故化现千丈之身也。(十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难..
大乘初地以上乃至十地的菩萨,叫做十圣或地上菩萨。
【阿伽陀】此云普去,能去众病,又翻圆药。华严云:阿伽陀药,众生见者,众病悉除。律钞云:报命支持,勿过于药。药名乃通,要分为四:一、时药者,从旦至中,圣教听服,事..
《正字通》云:“某以代名,凡未知主名,与不敢斥名者,皆以某代之。《礼》:‘天王某甫。’语某在斯是也。今书传凡自称不书名亦曰某。”忠曰:“某召事物辞,甲以十干分人..