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梵语 bhava,巴利语同。即存在、生存之义。于佛教典籍或各家主张中,“有”之使用范围极广,其意义与分类亦有多种不同之说法。据大毗婆沙论卷六十所举,“有”之义有多种,..
梵语 bhava,巴利语同。即存在、生存之义。于佛教典籍或各家主张中,“有”之使用范围极广,其意义与分类亦有多种不同之说法。据大毗婆沙论卷六十所举,“有”之义有多种,..
为绘有曼荼罗之宝瓶。此瓶能生世出世间之一切法;犹如如意宝珠能随意生出宝物。据不空罥索经卷十二如意摩尼瓶品载,此瓶可由金、银、铜、瓷、泥等所造,于瓶身画莲花,瓶口..
【慧无暗】 p1319瑜伽八十三卷六页云:慧无暗者:谓身作证。
梵语prāsāda,巴利语 pāsāda。指供作讲经说法之建筑。于印度,佛陀在世时已设有讲堂,如增一阿含经卷五十载,佛陀在毗舍离之普会讲堂时,有大比丘众五百人同住。又据分..
(名数)谓大小乘各经律论也。
(名数)开会五种正行之第五为六种。如读诵,观察,礼拜,称名,赞叹,供养是也。
(术语)戒律之教法也。释门正统三曰:南山律乘。
(术语)前生也。白居易诗,闲思往事似前身。
(术语)子对于亲尽诚顺命之道。梵网经下曰:孝顺至道之法,孝名为戒。心地观经二曰:不如一念住孝顺心,以微少物色养悲母。..
【受用义】 p0726 瑜伽七十七卷九页云:受用义者:谓我所说诸有情类,为受用故;摄受资具。