佛学词典-藏佛寺

佛学词典

[出法华玄义]五种眷属者。谓如来说法。必假彼缘。缘即受道之人也。人受道已。因法为亲。即成眷属。譬如父母遗体。揽以成身。得为天性。天性亲爱。更相敬顺。故名眷属也。一..

瑞州洞山清辩禅师，僧问：「百丈得大机，黄檗得大用。未审和尚得个甚么？」师便喝，僧亦喝。师便打，僧曰：「争奈大众眼何！」便归众。师嘘两嘘。..

【八胜处】 p0071显扬四卷三页云：胜处者：谓八胜处。广说如经。一、内有色想，外诸色观少若好若恶若劣若胜；于彼诸色，胜知胜见。得如是想，名初胜处。内有色想者：如解脱..

忠曰：“禅林以小片纸，朱印其寺号，谓之印纸。凡俵?金，先俵散印纸，后日受?人各持印纸自书己名。来收?去。”朝廷亦有印纸目。《宋史?选举志?考课》云：“太宗励精图治云..

京兆白云善藏禅师，僧问：「如何是和尚深深处？」师曰：「矮子渡深溪。」问：「赤脚时如何？」师曰：「何不脱却。」问：「如何是法法不生？」师曰：「万类千差。」曰：「如..

【菩提流支】此名觉希。北印度人。遍通三藏，妙入总持，志在弘法，广流视听。魏宣武帝，洛阳翻译。

魏西竺沙门菩提流支。此云觉希。诏居紫极殿译论。魏帝于式干殿讲维摩经。时魏朝专尚释氏。洛阳中国沙门之外西域来者三千余人。帝别立永明寺。房舍千余间居之。延昌时。凡郡..

子题：化教、行教羯磨疏·序：“自古详教咸分两途，化教则通被道俗，专开信解之门；行教则局据出家，唯明修奉之务。”济缘记释云：“戒疏云，何名化教？开演化导，令识邪正..

亦名：讥诃教尼人戒缘起、讥教尼人戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，尼闻教授师来，出迎供给，六群生嫉，云彼无实，但为食故教授尼也。比丘以过白佛，因而制戒。”..

宝公大士。讳宝志。世称宝公。尊之也。手足鹰爪。初建康东阳民朱氏之妇。闻儿鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山僧俭出家。专修禅观。至是显迹。以剪尺拂扇挂杖头。..