佛学词典-藏佛寺

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【阿赖耶识与诸转识作二缘性】 p0784 如阿赖耶识与诸转识互为缘性转相中说。

【妄语罪】 p0629瑜伽五十九卷十七页云：复次若自因故，而说妄语；或他因故，或因怖畏，或因财利，而说妄语：皆名妄语。若不见闻觉知，言见闻觉知。或见闻觉知，言不见闻觉..

（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜鬘经宝窟曰：龙树云：空有三：一外道邪道空；二者但空，谓二乘空智；三者无..

（书名）二卷。宋北辽五台山金河寺沙门道集。本是一卷，后人分之。宣政殿学士陈觉序之云：文成一卷，理尽万途，会四教总归于圆宗，收五密咸入于独部。盖此书于显教阐扬贤首..

（书名）隋书经籍志曰：五行家有灶经十四卷。梁简文帝撰。

虚空无垢持金刚，梵名 Gaganāmala-vajradhara，音译誐誐娜摩罗缚日啰汰洛；西藏名 Rdo-rje-hdsin nam-mkhahdri-ma-med-pa。又称虚空无垢执金刚菩萨。为密教大日经说会曼荼..

（植物）又云迦昙婆。树名。起世经一曰：弗婆毗提诃洲有大树，名迦昙婆。其本纵横七由旬，高百由旬。翻梵语九曰：迦昙波花树，译曰白花。念佛三昧经第四。Kadamba。..

（术语）破身少着毒药，则毒气遍满于身，是依毒门深入毒气也。菩萨之造论，为众生开慧门，学者依之而深为研究，则悟入必深，如彼毒门，故寄喻谓之慧毒门。俱舍论三十曰：于..

（杂语）主义之别异也。法华文句记三之一曰：文虽广略，事无别途。

（印相）又名智拳印。金刚界大日如来之印契也。