生起本末
指事物生起之根本由来及演成之结果。 p2067
指事物生起之根本由来及演成之结果。 p2067
指佛法以外之教法、修法,或指行于外道间之咒术。又作外术。如阿尾奢法(梵āve?a),以法术请鬼神入童男或童女之身,令其预言吉凶成败;又如荼吉尼法(梵dākinī),行不..
又作四种十重心。日僧空海根据大日经、菩提心论等,将众生发菩提心之过程分为十种类型,称十住心,成为日本真言宗之重要判教,其后历代宗师每就其要旨而创立新说。新义真言..
与“秽土”、“秽国”同义。刹,梵语ksetra,意译国土。指此娑婆世界为凡夫所住,系秽恶不净之国土。唐代迦才所撰净土论序中,即有“永辞秽刹”之语。 p6586 ..
又作火栝譬。显示菩萨善巧方便之相之譬喻。火[木*忝]即火箸。菩萨誓愿度尽无边众生而后成佛,然众生未尽,菩萨己自成佛;譬如木火[木*忝]燃薪,薪未尽而火[木*忝]自尽。盖..
【漏所随】 p1284杂集论三卷八页云:漏所随者:谓余地法、亦为余地诸漏粗重所随逐故。
(术语)四种意识之一,第六意识与眼等五识共缘色等之五境者。故曰五同缘之意识。是必现量也。
(术语)详记器物之数目也。敕修清规送亡板帐式曰:开具内,几贯文。
(杂语)须弥山之顶上由海有八万由旬。以爱师父之恩高也。
(杂名)报法会始时集众僧之钟也。