佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（公案）禅师云：如人上树，口衔树枝，手不攀枝，脚不踏树。树下有人，问西来意。不对即违他所问，若对又丧身失命。正与么时，作么生对？有虎头上座云：上树即不问，未上树..

（术语）十力之一。悉知种种不同之佛智力。

指次第成行而不错乱之树林。阿弥陀经（大一二·三四六下）：“七重行树皆是四宝。”阿弥陀经通赞疏卷中（大三七·三三八下）：“七重行树者，七重宝树行列中，长开异华，..

（故事）摩竭为摩竭提，或摩竭陀之略。国名。肇论曰：释迦掩室于摩竭，净名杜口于毗耶。同新疏下曰：摩竭国名，法华说，如来成佛三七日中而不说法。智度论七云：佛得道五十..

（术语）五法之一。一切之事物，有名有相，耳可闻，谓之名，眼可见，谓之相，皆是虚假，而非契于法之实性者，凡夫常分别此虚假之名相，而起种种之妄惑也。楞伽经四曰：愚痴..

梵名Suhrl-lekha，西藏名 B?es-pahispriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国王之书函。乃五言四句或七言四句之偈颂，共一二六颂半。其..

【邪见不缘虚空及非择灭】 p0674 大毗婆沙论九卷四页云：问：何故邪见不缘虚空及非择灭？答：若法、是蕴，是蕴因，是蕴灭，是蕴对治；邪见则缘。虚空、非择灭，非蕴，非蕴..

（界名）十八界之一。六识心王及八识心王，自持其体，而与他差别，故名识界。

（名数）一、十信位，二、十住位，三、十回向位，四、十地位，五、等觉位，六、佛地位也。旧译之华严经，说此六位。新经立等觉位而为七位。见十住心广名目五。..

【听闻正法五种胜利】 p1464瑜伽二十卷四页云：如是涅槃为首，听闻正法；当知获得五种胜利。何等为五？谓听闻法时，饶益自他；修正行时，饶益自他；及能证得众苦边际。若说..