佛学词典-藏佛寺

佛学词典

亦名：僧不差辄教尼戒缘起含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，大爱道尼来请教授。佛令差往僧次，般陀往彼说法，六群次往向说世论。爱道白佛，便羯磨差而制戒也。”（含注戒..

（术语）楞严经三就地水火风空见识之七法，明周遍法界之义，周遍法界者大之义也，此七法，性真圆融，皆如来藏，故种种法法无不周遍，无不含容，此为大之实义。大小乘中虽说..

吉州灵岩慧宗禅师，福州陈氏子，受业于龟山。僧问：「如何是灵岩境？」师曰：「松桧森森密密遮。」曰：「如何是境中人？」师曰：「夜夜有猿啼。」问：「如何是学人自己本分..

【二见名取】 p0030大毗婆沙论四十九卷十六页云：问：何故二见，俱名为取？答：由此二见，取行相转，故俱名取。谓有身见，执我我所。边执见，执断常。邪见，执无。取此诸见..

【二缚】唯识宗所称的二缚，指的是相缚与粗重缚。一、相缚，所缘的相分拘碍能缘见分的心，使不得自在，不了境相如幻。慧沼的《成唯识论了义灯》卷五，列举有三种，或以一切..

福州天宫慎徽禅师，上堂：「八万四千波罗密门，门门长开；三千大千微尘诸佛，佛佛说法。不说有，不说无，不说非有非无，不说亦有亦无。何也？离四句，绝百非，相逢举目少人..

法师仲元。号神智。妙年纳戒。即学教于天竺净慧。及继主祖父道场。道风大振。六年将退间草堂。请首座永堪以自继。且谓之曰。首座寮中什物并留后人。方丈所用亦自足。师止携..

以一个月亮的月体月光月影，来比喻佛的三身。宝王论说：法身如月体，报身如月光，应身如月影。

（公案）僧问如何是云门一曲？门云：腊月二十五。见会元十五云门章。

戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、是足食，二、足想，三、已食舍威仪，四、无因缘，五、更食。犯。”（戒疏记卷一四·四九·五）..