药叉持明
梵名 Yaksa-vidyā-dharah。持明仙之一。位于密教胎藏现图曼荼罗外金刚部院南门之东方,为增长天之眷属。其形像为身呈赤肉色,头戴宝冠,颦眉怒目,右手当胸持剑,左手握拳..
梵名 Yaksa-vidyā-dharah。持明仙之一。位于密教胎藏现图曼荼罗外金刚部院南门之东方,为增长天之眷属。其形像为身呈赤肉色,头戴宝冠,颦眉怒目,右手当胸持剑,左手握拳..
凡十四卷。印度胜友撰,唐代义净译。收于大正藏第二十四册。又称根本萨婆多部律摄、有部律摄。本书解释有部之戒本,阐析有部律之精要,并简洁明述持、犯、开、遮等种种学处..
钵之一种。又作苏摩钵(梵 somapātra)。据四分律卷五十二载,昔佛陀在苏摩国游行,遇一信乐陶师,佛为彼一一指授,教令作钵,彼如佛所教,随作即成,特异贵好。时陶师持..
据大唐西域记卷三迦湿弥罗国条、善见律毗婆沙卷二载,昔罽宾国有阿罗婆楼龙王(梵Aravāda)降大雨,淹流禾稻,使成为大池。至阿育王时,有阿难弟子末田底迦(梵 Madhyanti..
【色有五种】 p0569瑜伽六十四卷十六页云:色有五种。一、诸大种,二、大种所造,三、有见有对,四、无见有对,五、无见无对。..
【六思身】 p0297集论一卷五页云:云何建立行蕴?谓六思身。眼触所生思,耳触所生思,鼻触所生思,舌触所生思,身触所生思,意触所生思。二解集异门论十五卷三页云:六思身..
(经名)一卷,元智慧译。前为文殊菩萨发菩萨心之愿文。中明五智勇识之真实名。后有文殊之一百八名赞等。
(物名)具云释迦毗楞伽Śakrābhilagnamaṇiratna,宝玉名。观无量寿经曰:释迦毗楞伽宝以为其台。名义集三曰:释迦毗楞伽宝,此云能胜。..
处于初期状态之宗教,存在于尚无成文历史之原始社会中。就此意义而言,与史前宗教相同。然一般专指残存于近代之原始社会之宗教。系研究宗教起源问题与宗教演化史的重要课题..
(公案)时慧忠国师嗣法于六祖大师,道化帝乡,誉冠一时,时人争欲登彼龙门。时南泉归宗麻谷三师同去,将礼拜忠国师,至中路,南泉于地上画一圆相云:道得即去。归宗于圆相..