色身圆德
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形好。(三)具大力。(四)内身骨坚固超越金刚,外发神光逾百..
指如来色身之德圆满。属三种圆德中之果圆德。依据俱舍论卷二十七载,色身圆德有四:(一)具三十二相。(二)具八十随形好。(三)具大力。(四)内身骨坚固超越金刚,外发神光逾百..
(术语)众生所往之国土,名为趣。俱舍论八曰:趣谓所往。大乘义章八末曰:趣者盖乃对因以名是也,因能向果,果为因趣,故名为趣。法华文句记曰:从一至一故名趣。梵语杂名..
(物名)佛为阿支罗迦叶自化作苦经之略名。
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八..
(职位)代亡人指挥后事,总主领丧事者。
(譬喻)以四马譬四等之比丘。杂阿含经三十三曰:世有四种良马:一第一良马,顾其鞭影驰驱,迟速左右随御者意。二第二良马,以鞭杖触其毛尾察御者意而随其意。三第三良马,..
又作卒哭忌、幽回忌。即人死后百日期满之追忌供养。人死百日,亡者家属之悲痛通常已告一段落,应可渐觉“出苦”而“卒哭”,故有此称。 p1557 ..
略作六群尼。此六名比丘尼,结党行恶,为佛制戒之因。但六人之名却不见于经传,恐系泛指示唆肇事者。[四分律卷十二] p1297 ..
(堂塔)中世以后诸大寺与钟楼相对建于讲堂之左右,为悬鼓打时之处。现今多于楼门之上,堂之隅,悬之矣。
乃日本真言宗寺。为西国寺派本山。位于尾道市久保町。行基所开创,后属仁和寺,因白河天皇之命,乃再度修建,成为敕愿寺。足利义教为其外护,兴荣一时。该寺本堂为镰仓建筑..