佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（名数）一、欲想，起贪欲之思想也。二、瞋想，起瞋恚之思想也。三、害想，起害人之思想也。无量寿经上曰：不生欲觉瞋觉害觉，不起欲想瞋想害想。净影疏曰：未对境界，预起..

（术语）神为不测之义，通为无碍之义。不可测又无碍之力用，谓为神通或通力。是为五种通之一，有五通，六通，十通之别。法华经序品曰：此瑞神通之相。大乘义章二十本曰：神..

谓专修一善。即舍弃余法而专行一法。［教行信证卷六］（参阅“专杂二修”4514） p4513

（术语）又云一字业。台家五业之一，修习一字佛顶轮王法经轨之学业也。

（地名）Īśādhara又作伊沙陀罗。山名。俱舍光记十一曰：伊沙驮罗山，此云持轴。山峰上耸，犹如车轴。此山能持，故名持轴。玄应音义二十四曰：伊沙驮罗，旧言伊沙陀罗，..

【空性不空】 p0789 瑜伽九十卷十八页云：复次正见圆满已见谛迹诸圣弟子，皆能如实越彼邪空；亦能如实入正不空。以世间道、及出世道，修习空性。其义云何？谓于此处，彼非..

（仪式）又曰叹真。祖师忌回向文之首，唱俪语或偈文，谓之白真。表白于真影之义也。备用清规达磨祖师忌曰：维那白真宣疏。..

【开导依】 p1185如成唯识论四卷十三页至十六页广说。今取护法义云：开导依者：谓有缘法、为主、能作等无间缘，此于后生心心所法，开避引导；名开导依。此但属心；非心所等..

（术语）无相之法身加持而作种种之声字，种种之声字成无相法身，故谓之不思议真言相之道法。大日经二曰：佛说不思议真言相道法。同疏七曰：佛说不思议真言相道法者，如声闻..

【显现变异分别】 p1467世亲释四卷十七页云：显现变异分别者：谓眼识等、显现似彼所缘境相、所有变异。缘此显相变异分别。此亦如前所说老等种种变异。由此亦于老等位中变异..