佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（异类）又作尼延他柯。夜叉名。译曰无咽。见大孔雀经上。梵Nirkaṇṭhaka。

（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。

（术语）梵语曰阿纥里Ahrīkatā，言作恶自心无耻也。唯识论六曰：不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。俱舍论四曰：于所造罪自观无耻，名曰无惭，观他无耻说..

凡六卷。明代仁潮录。收于卍续藏第一五○册。乃叙述世界建立之次第，分为七章，即：略明南洲、广步大地、遍观三界、大千劫量、游诸佛刹、研穷法界、法界总论等，共收一一五..

（异类）恶邪之魔罗也。魔罗为恶鬼神之总称。佛书以妄见为邪魔。言足为正道之障也。起信论曰：为邪魔诸鬼之所恼乱。盂兰盆经曰：邪魔外道。..

乃阿弥陀佛净土中，以疑惑心修诸功德之行者所止之处。无量清净平等觉经卷三载有关“中辈往生”之相，若有人奉行施与，然后复生悔心，心中狐疑，不信布施作诸善等后世能得其..

（杂名）即三界。为一切迷惑众生之住处。

古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”，亦即判决释迦一代之教义，乃教观二门中之教相门。如法华玄义卷十列有..

指：(一)身离非心，谓身出家心不出家，身虽参与法侣，心犹顾恋世俗生活。(二)心离非身，谓身在家心出家，身虽受用妻子而心却不生耽染。(三)身心俱离，谓身心俱出家，于诸欲..

略称半娜。据大唐西域记卷十载，其果形如冬瓜，熟则黄赤色，中有数十小果，大于鸡卵，果汁黄赤，味甚甘美。然西域记所载名称为般核娑果，即波那沙树之果；半那婆果之称，则..