尼犍陀弗咀罗
(流派)译曰离击子。
(流派)译曰离击子。
(名数)有二种:一定静虑,一生静虑。定静虑者,生于四静虑天之禅定也,旧云四禅定生静虑者,其天处也,旧云四禅天。禅者梵语禅那Dhyāna之略,旧译曰思惟,新译曰静虑。..
谓佛部、金刚部、宝部、莲华部、羯磨部之诸尊法。即密教五部通用之秘观。先观本尊,安置坛上。次观吾身即印契,吾语即真言,吾心即本尊,此三密平等,周遍法界,称为自三平..
【有所缘】 p0541如诸心心所有众多名中说。二解 俱舍论二卷六页云:论曰:六识,意界,及法界摄诸心所法,名有所缘。有所缘故。三解 俱舍论四卷十三页云:谓心心所,皆名有..
(名数)一阴界入,二烦恼,三病患,四业相,五魔事,六禅定,七诸见,八增上慢,九二乘,十菩萨。此十者止观所对之境也。见止观五。..
(杂语)欲念强而不知足者也。遗教经曰:不知足者虽富而贫。
(术语)谓佛舍利之三种:如骨为白舍利,发为黑舍利,肉为赤舍利是也。
指眼与目名称虽异,实质上为同一物。即名异实同之意。如“性”与“体”、“一切”与“诸”即是眼目异名。[俱舍论光记卷一、卷二十] p4743 ..
(物名)经云明月摩尼。摩尼珠之光,如明月也。
(一)一宗所立之教义。标示该宗之主张及信仰之方向。宗义通常皆以信仰经验之事实为基础,而以知性之语加以整理组织。部派佛教时代,系依各传承之经典而立宗义,彼此间论议之..