佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）现通力也。唯识论十曰：称彼机宜，现通说法。

谓发智、六足等论为通入涅槃之门，称为阿毗昙门。与“蜫勒门”、“空门”相对。大智度论卷十八（大二五·一九二下）：“阿毗昙门，或佛自说诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子..

(一)（1150～1209）宋代临济宗杨岐派僧。临海（浙江）人，俗姓李。名心远，字湖隐，号方员叟。年十八，落发于灵隐寺，性狂颠，嗜酒肉，人号济颠。先后参访国清寺之法空一本..

（术语）无生法忍之悟地位也。大集经九曰：是人不久得忍地。

（术语）涅槃经二十七曰：师子吼者名决定说，一切众生悉有佛性，如来常住，无有变易。

指涅槃之城。诸经论中偶以甘露城譬喻涅槃。例如大智度论卷三（大二五·八二上）：“信、戒、舍、定、慧等诸功德，一切财宝胜，（中略）能到甘露城。” p2055 ..

【阿赖耶识不能变似心心所等】 p0784 成唯识论二卷二十二页云：何故此识不能变似心心所等为所缘耶？有漏识变、略有二种。一、随因缘势力故变。二、随分别势力故变。初必有..

（术语）大灭谛为佛之断德，金刚智为佛之智德，是三德中之前二者也。仁王经上曰：十号三明大灭谛，金刚智释迦牟尼佛。..

何等随逐善？谓即彼诸法习气。

指因烦恼而起之恶见解。四分律卷三十二（大二二·七八六下）：“依于异见，乐于樔窟众生。以是乐于樔窟故，于缘起法甚深难解。”佛弟子应不为一切别解、别行、异见、异执、..