开启
初开法事之场也。《敕修清规·圣节》云:“预于某月某日启建金刚无量寿道场一月日,逐日轮僧上殿,披阅金文,今辰开启。”..
初开法事之场也。《敕修清规·圣节》云:“预于某月某日启建金刚无量寿道场一月日,逐日轮僧上殿,披阅金文,今辰开启。”..
如世尊言。诸所有法。一切正性。如来一切知见解了正等觉。故名正等觉。又等法者。谓四念住。四正胜。四神足。五根五力。七等觉支。八圣道支。如来一切知见解了正等觉。故名..
十五祖净光尊者羲寂。字常照。永嘉胡氏。母初怀妊不喜荤血。及产有物蒙其首。若紫帽然(梁末帝贞明五年己卯生)幼白二亲求出家。乃入开元。依师诵法华。期月而彻。年十九(晋..
(杂语)多集之貌。又如云之集于无心之貌。言他方来之大众也。八十华严经二曰:尔时如来道场众海,悉已云集。大疏二曰:多数大身,重重无碍,云之象也。又浮云无心。龙吟则..
【舍磨奢那】此云冢。西域僧死,埋骨地下,上累砖石,似[(宰-幸)/卒]堵波,但形卑小。
子题:受迦絺那衣财行事钞·自恣宗要篇:“受衣方法,初作衣法。……(一、差人)四分,若得未成衣,应众僧中,羯磨差比丘令作。若得已成者,应如法受。(二、共作)善见云..
【七转第八互为因果】唯识家显七转识(眼识乃至末那识)与第八识(阿赖耶识)相互为因果。即七转识与第八识,于能生、所生及能熏、所熏中互为因果。能生、所生为种子生现行..
【绮语】十恶之一。又作杂秽语、无义语。指一切淫意不正之言词。《瑜伽师地论》卷八载,绮语之别称有非时语、非实语、非义语、非静语、不思量语、不静语、杂乱语、非有教语..
《退朝录》云:“九参,谓一月九次。”又云:“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章》云:“众僧晚参,闻角声,师曰:‘罗汉三..
法师慧舟。丹丘人。二亲既没。即弃家入道。投四明为学数载。而业成乃曰。法智有训。佛道甚夷。行之惟艰。谓四三昧也。天圣初。结同学十人行大悲行法者三年。结十四人行普贤..