佛学词典-藏佛寺

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【梦中增长福非福等】 p1281大毗婆沙论三十七卷十页云：梦中当言福增长耶，非福增长耶，非福非非福增长耶？答：梦中应言或福增长，或非福增长，或非福。非非福增长。福增长..

【有势】 p0539集异门论十三卷十页云：言有势者：谓彼上品精进圆满，故名有势。

（传说）有罗汉畜一沙弥。知七日后命终，使归家。路见蚁穴欲被水漂，以土救之，七日后归至。师怪问之。具说其事。师曰：可延寿命者心也。见杂宝藏经，七帖五。..

（经名）佛说五母子经，一卷，吴支谦译。说八岁沙弥，从阿罗汉学道，遂得五通，以宿命而生自己，前五生之母，悲吾子之早世，空自忧愁。..

（术语）圣者正也。与正理合名为圣。圣人之所说，谓为圣教。圆觉经曰：闻此圣教，随顺开悟。解深密经一曰：已善奉行如来圣教。宗轮论述记曰：圣者正也，与正理合。目之为圣..

（术语）苦身毒身者。法华经方便品曰：以诸欲因缘，坠堕三恶道。轮回六趣中，备受诸苦毒。

（术语）有生法之二忍。生忍者，忍有情瞋骂捶打等之凌辱也。法忍者，忍寒热风雨饥渴老病等之非情祸害也。于此二法能安然不动，故名忍辱地。法华经安乐行品曰：菩萨摩诃萨，..

又作骨锁。即白骨，系尸体腐朽后所遗留之骨骼。相当于梵语?avkara（商羯罗）。或单指髑髅。又行者为制伏贪烦恼，而观想人之身体为白骨连锁之修法，称为骨想，或白骨观，为..

【空行相】 p0787 分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名空行相？谓于苦谛离实我性，正观行相。

【遮止句】 p1341杂集论十五卷十一页云：遮止句者：谓于所问；不尔而答。以不尔言，遮止所问。如有问言：蕴外诸行，几谛摄耶？应遮止答，蕴外无行。..