佛学词典-藏佛寺

佛学词典

即记载参访经过之文字。如大品般若经卷二十七中，常啼菩萨往东方众香城求般若波罗蜜。华严经入法界品中，善财童子历访五十五善知识，亦于普贤处求行愿。又如我国东晋法显之..

（术语）亦名中门存境。由迷情妄想而现无体之实我实法相分也。

（杂语）正威仪而坐也。普贤观经曰：一切业障海，智从妄想生。若欲忏悔者，端坐念实相。

（术语）华严宗之语。如来果地之分际，为法性之妙理，非有言说之限也。

（杂语）Naṭa，译曰力，伎戏。法华文句记九曰：那罗，此云力。即是捔力戏，亦是设筋力戏也。名义集二曰：那罗，翻上伎戏。..

为法华经三周说法之第三。谓于第二譬说周时尚未得悟者，为下根之人，故佛乃更说大通智胜佛之宿世因缘，以明示宿世久远之机缘，此即因缘说周。憍陈如、富楼那等下根之一千二..

【近事律仪】 p0820 俱舍论十四卷三页云：谓受离五所应远离，安立第一近事律仪。何等名为五所应离？一者、杀生，二、不与取，三、欲邪行，四、虚诳语，五、饮诸酒。二解俱..

为大乘起信论所说六染心之一。相当于六粗中之智相。依境界而起智，能分别世间、出世间之法，故称分别智。此智与心王相应而能染污清净心性，故称相应染。为俱生起之微细法执..

为临济宗八大势之第七。即假设种种方便譬喻，以接化学人。五家宗旨纂要卷上（卍续一一四·二六○上）：“权设大势，如六牕譬喻，指树吹毛，曲垂方便，妙合机宜。”（参阅“..

（印相）宝瓶形之印契也。初成合掌，屈左右头指，使至于中指之根下，左右拇指并压之，使如瓶也。图印集二曰：宝瓶印，作三补吒，屈二风指，令指头至火指根下，二空指并压之..