圣住寺
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年(821),无染来唐,先后参礼马祖道一之门人佛光如满、麻谷宝彻。文圣王七年(845)归..
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年(821),无染来唐,先后参礼马祖道一之门人佛光如满、麻谷宝彻。文圣王七年(845)归..
(杂语)即时即刻之意。与直下同义。佛果圆悟真觉禅师心要上所谓:初祖达磨到梁见武帝,合下用只个头上一着子。碧岩集所谓:这僧知投子实头,合下做个圈缋子。即其例也。..
【诸缘生法无实作用】 p1356瑜伽九十三卷八页云:此中善建立诸缘生法无作用故者:谓从后际苦,逆观现法前际苦集,名色缘识,识缘名色,譬如束芦,展转相依而得住立。于其中..
【青瘀等所作变异】 p0804 瑜伽三十四卷七页云:云何观察内青瘀等所作变异无常之性?谓由观见死已尸骸,或于一时,至青瘀位;或于一时,至脓烂位;如是乃至骨锁之位。见是..
【法处法界】 p0761 俱舍论一卷十二页云:即此所说受想行蕴,及无表色,三种无为,如是七法,于处门中,立为法处。于界门中,立为法界。..
(术语)三类境之一,第六意识之妄想分别,浮实我实法之相如,现空华兔角之境,所现之相,多为相分。此相分非有实体,惟为意识之见分所变现之影像。故名之为独影境。对于带..
(名数)宋云外之自庆教苑清规曰:新学读文于四书中,当自四教仪而始。四书者天台之法界次第,四教仪,戒疏,小止观是也,见天台学则上。..
我国古代方士所行之术。指天文、历算、占验、星相、医药(包括巫医)、卜筮、堪舆、遁甲、神仙、房中术等。其炼丹采药、服食养生、祭祀鬼神、祈禳禁咒等为道教所承袭,成为..
【有轭离系】 p0547集异门论八卷五页云:云何于有轭离系?答:如世尊说:苾刍当知;有多闻圣弟子,于有集没味患出离,能如实知。彼于有集没味患出离如实知故;于诸有中、所..
【触食】 p1449成唯识论四卷一页云:二者、触食。触境为相。谓有漏触、纔取境时,摄受喜等,能为食事。此触虽与诸识相应;属六识者,食义偏胜。触麁显境,摄受喜乐,及顺益..