昙谛
(347~411)又称支昙谛。俗姓康。先祖为康居国人,汉灵帝时来华,遇乱,移居吴兴。十岁出家,所学无师,博闻强记,遍览内外典籍。尝入吴之虎丘山寺开讲礼、易、春秋及法华..
(347~411)又称支昙谛。俗姓康。先祖为康居国人,汉灵帝时来华,遇乱,移居吴兴。十岁出家,所学无师,博闻强记,遍览内外典籍。尝入吴之虎丘山寺开讲礼、易、春秋及法华..
(术语)归于三宝及戒而生四不坏信,称为四归法。璎珞本业经下曰:佛子,次第为受四归法,归佛归法归僧归戒,得四不坏信心故。..
即洒水器。为密教于护摩之修法或作灌顶法时,盛装洒水之器物。 p1492
天上之香。或指人间之妙香。法华经法师功德品(大九·四八中):“持是经者,虽住于此,亦闻天上诸天之香。” p1354
(术语)断妄惑,证得胜果也。唯识论一曰:断障为得二胜果故,由断读生烦恼障,故证真解脱。由断碍解所知障,故得大菩提。..
(术语)大愿力与大业力也。阿弥陀佛思惟五劫而建立之四十八愿为大愿,积累兆载永劫之六度万行为大业。观经玄义分曰:一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力,为增..
(故事)灵山会上迦叶尊者得道之相也。
谓长时期相续不断的忆念观音。出自法华经卷七普门品(大九·五七上):“若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲。”常念,为时常提起正念之意。正念有事理二种:..
(人名)宋左街十方净因禅院禅师道楷。得洞上之宗于投子山义青禅师,徽宗赐紫衣,固辞不受。帝怒,下之狱。后被放逐,庵于芙蓉湖上。因号芙蓉。政和八年寂。邓州丹霞子淳嗣..
(菩萨)八大童子之一。在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨左五位。梵名阿羯啰洒也,译言召请,密号称为普集金刚,主召请众生于菩提道之德。为童子形,三髻,黄色,右手持独股戟..