有色有情
【有色有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云:有色有情者:谓从欲界,乃至第四静虑。
【有色有情】 p0544瑜伽八十三卷四页云:有色有情者:谓从欲界,乃至第四静虑。
(经名)此经世有同名三本,文各不同。皆伪经也。开元录十八疑惑再详录曰:经引丁兰董黯郭巨等,故知人造。然圭峰灵芝于盂兰盆经之疏记引之,云栖于竹窗三笔,论其伪妄之失..
【辩才无碍解】 p1462杂集论十四卷二页云:辩才无碍解者:谓于诸法差别无碍具足中若定若慧。余如前说。诸法差别者:谓实有、假有、世俗有、胜义有。如是等。若于此中通达无..
(术语)弥陀如来建立四十八愿之前,五劫之间思惟之也。无量寿经上曰:时彼比丘,闻佛所说严净国土,皆悉睹见超发无上殊胜之愿。其心寂静,志无所著。一切世间无能及者,具..
(杂名)谓天上之妙画,非人中所有者。观无量寿经曰:有八万四千脉,犹如天画。
托于浅近事相而显出深妙法理之法门。
【下】 p0236成业论二页云:即于和合诸聚色中,见中坳凹,便起下觉。
(譬喻)众生之烦恼深广,譬之于海。华严经二曰:众生没在烦恼海,愚痴见浊甚可怖。大坚固波罗门缘起经下曰:诸烦恼海塞其源,得生寂静梵天界。..
梵语 avku?a。又称铁钩、俱尸铁钩。与“锥”同为御象之铁质器具。例如长阿含卷十释提桓因问经(大一·六三上):“如象被深钩,而犹不肯伏。”中阿含卷三十五算术目犍连经..
宋代僧。为宋真宗(997~1022 在位)时之人。曾住于五台山真容院,为晋水净源(1101~1188)之师。著有注金师子章一书,系法藏“金师子章”之注疏,收于大正藏第四十五册。..