佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（术语）无师自发之菩萨真慈，谓之自然慈。维摩经观众生品曰：行自然慈，无因待故。同注：肇曰：大乘之道无师而成，谓之自然菩萨真慈。..

【于诸欲中生等憍】 p0749 瑜伽八十四卷十七页云：于诸欲中生等憍者：谓不观过，受用欲故。

【于圣教中无有乖诤】 p0752 瑜伽十三卷十二页云：于圣教中无乖诤者：所谓大师及诸弟子、若义、若句、若文、于文句义，平等润洽，互相随顺。非如异道施设见解，种种非一差..

【非常计常见】 p0715 大毗婆沙论八卷十一页云：若非常常见、于五见，何见摄？何见所断？答：边执见常见摄；见苦所断。问：何谓非常？答：诸有为法。问：何缘外道，计彼为..

（人名）食米斋仙人也，为胜论外道之鼻祖。俱舍颂疏一曰：雨众三德之谈，米斋六句之说。

指密教金刚界之五佛。即大日如来、宝幢如来、华开敷佛、莲华眼佛（无量寿佛）、天鼓雷音佛。 p1456

又作五重唯识观。法相宗以诸法均由观识转变而来，持此观法，将唯识体之浅深粗细次第分为五重，此即五重唯识观。又见道以前之相似观有五重层次，但在见道真观，达到第一重之..

【色境二识所识】 p0572五事毗婆沙论下十二页云：如是诸色，于六识中，二识所识。谓眼及意。先用眼识，唯了自相。后用意识，了自共相。谓彼诸色住现在时，眼识唯能了彼自相..

（杂语）自己之宗派也。止观大意曰：今家教门，以龙树为始祖。

（杂语）禅家谓夏月之入浴为淋汗。淋，说文曰：以水沃也。盖热时常有汗，故每日入浴沃汗也。