佛学词典-藏佛寺

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【鸡舌】五马洲出，南洲异物志曰：是草萎可合香笺。外国胡人说：众香共是一木，华为鸡舌香。

天台宗所立五时之一。佛在菩提树下说华严经之后，便到波罗奈国的鹿野苑去对五比丘说阿含经，这是小乘三藏教之始，也是世人所说的鹿苑时。..

以同一水源比喻诸法源于同一原理；尤指究竟成佛之一乘本源。大集经卷八（大一三·五○上）：“诸法无二，无有分别；一味一乘，一道一源。” p72 ..

[出占察善恶业报经]一信满成佛谓依种性地。决定信于诸法。不生不灭。清净平等。无可愿求。是为信满成佛。(种性者。种即种子。性即性分是也。)二解满成佛谓依解行地。深解法..

【羯布罗】此云龙脑香。羯，或作劫。三藏传云：私身异叶，华果亦殊。初采，木湿未有香，干则顺理析之，中有香，状如云母，白如冰雪也。..

请假亦曰暂假，谓暂时请假也。《敕修清规·维那》云：“或有他缘，或暂假出入，将戒腊簿、假簿、堂司须知簿，亲送过客司，令摄之。”《云卧纪谈》云：“真净和尚，住宝峰日..

八识是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，即一心有八个了别作用的识。这了别作用是杂染知见，要转八识成四种清净智，才是清净正智，即转前五识为成所..

子题：五邪命、四邪命、方邪、仰邪、下邪、四维口食、身邪、口邪、下口食、仰口食、方口食、口食行事钞·僧网大纲篇：“言五邪者：一、谓为求利养，改常威仪，诈现异相；二..

呵责堕落于地狱的罪人的狱卒。

《敕修清规·圣节》云：“粥罢上堂，乃至众行者列知事后，稍离远立。乃至住持至法座前，行者趱近，知事后立。”《正字通》云：“趱，则板切，赞上声，逼也，走也。《六书故..