佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（杂语）深高之分量也。唐华严经二十一曰：见无量佛起深量信。净影大经疏上曰：舍凡成圣，荷恩深量。

（人名）Dinnāga，菩萨名。译曰童授，或译曰域龙。佛灭后一千百年顷出现于南印度案达罗国，作因明正理门论，是新因明之祖也。西域记十曰：陈那。唐言童授。慈恩传四曰：此..

（术语）谓唯心之弥陀心，得己身之净土，而念自己心中之佛也。心者周遍法界，假如说弥陀隔十万亿佛土，尚是吾心佛所现，吾人之心性，本为清净之佛体，唯为无明烦恼所覆不能..

（术语）十六特胜之一。谓调心渐熟，至观照明了，觉知息之出入长短之想也。

【猛利爱】 p1036瑜伽八十三卷十三页云：猛利爱者：谓于所修正加行中。

（书名）比丘之戒本与比丘尼之戒本也。行事钞说戒篇曰：僧祇云：若诵戒时，应诵二部律。

（名数）一宝处菩萨，二持地菩萨，三宝印手菩萨，四坚固菩萨。见大疏五。是地藏菩萨之眷属也。

(一)据大智度论卷三载，释尊于过去世，曾为瓦师，名大光明。时有佛名释迦文，其弟子舍利弗、目乾连、阿难等曾到瓦师屋舍住一宿。时瓦师布施草坐、灯明、石蜜浆等，供养佛及..

指有学问之僧侣。在日本，南都诸寺及高野山对于学僧，称为学侣，意谓从事于学问之僧侣。高野山所谓三方，即指学侣、堂众（或称行人）、圣方。其中之学侣即指山中之清众，专..

【别解脱律仪应要期受】 p0689 俱舍论十四卷九页云：又此所说别解脱律仪，应齐几时要期而受？颂曰：别解脱律仪，尽寿或昼夜。论曰：七众所持别解脱戒，唯应尽寿要期而受。..