佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（天名）又作鼻溜荼迦。旧云毗琉璃。四天王中南方天王之名，秦译增长。

（譬喻）妙法高耸，如幢之上出，故曰法幢。又如猛将之建幢旗以譬佛菩萨之说法，能伏魔军而得胜也。无量寿经上曰：建法幢，震法雷。涅槃经十九曰：法殿欲崩，法幢欲倒。大..

（传说）佛在世有三人为伯仲季，闻毗耶离国有淫女，名庵罗婆利。舍婆提国有淫女，名须蔓那。王舍城有淫女，名优钵罗槃那。三人各闻彼女端正无比，昼夜专念，染著于心，便于..

（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。义林章三本曰：于罪不作名防护律仪。婆沙论百..

谓一切有为、无为法中，并无“我”之实体。即一切法皆依因缘而生，相互依存，无实体性。有为法虽有作用，然不常住；无为法虽常住，然无作用。又诸法无我为三法印之一，称为..

（经名）一卷，西晋法炬译。即中阿含行欲经也，为给孤独长者，分别求财及受用之胜劣不同。非法求财，而荡然无礼，谓之淫，非色欲之谓也。..

（术语）执著于有之邪见。又云常见。智度论七曰：有二种见：有见无见。法华经方便品曰：入邪见稠林若有若空等，依止此诸见，具足六十二。法华经义疏四曰：智度论云：爱多者..

【圣教】 p1225瑜伽十三卷二十一页云：云何圣教？谓授以归依，制立学处，施设说听，建立师徒，施论、戒论、生天之论，诃欲爱味，示欲过失，显说杂染、及清净法，教导出离、..

【解释】 p1234瑜伽八十三卷十六页云：解释者：谓能显示彼自性故。

【定】 p0806 成唯识论五卷十九页云：云何为定？于所观境，令心专注不散为性。智依为业。谓观德失俱非境中，由定令心专注不散；依斯便有决择智生。心专注言，显所欲住，即..