百拜
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云:“宝祐甲寅,西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰:“百拜,直为一百度礼拜也。或又但言数多耳,不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云:‘百..
希叟昙禅师〈正宗赞序〉云:“宝祐甲寅,西蜀比丘绍昙百拜书于灵鹫放山室。”忠曰:“百拜,直为一百度礼拜也。或又但言数多耳,不必礼拜百度矣。《论衡?儒增篇》云:‘百..
《圆觉经》,具名《大方广圆觉修多罗了义经》,一卷,唐罽宾沙门佛陀多罗译。是唐、宋、明以来教(贤首、天台)、禅各宗盛行讲习的经典。此经译者的生平事迹不详。据《开元释..
《悉昙字记》,唐山阴沙门智广著。据本书前叙说,南印沙门般若菩提携带陀罗尼梵夹自南海来朝五台山,与智广相遇。智广因为诵陀罗尼,考校发音难得准确,遂从般若受学悉昙的..
古印度佛教艺术遗址。位于马哈拉斯特拉邦境内,背负文底耶山,面临果瓦拉河。始凿于公元前2世纪,一直延续到7世纪中叶。现存30窟(包括一未完成窟)。从东到西长550米,全..
【胜义乐】 p1102瑜伽四卷十四页云:又无漏界中,一切麁重诸苦、永断,是故唯此是胜义乐。当知所余、一切是苦。
【顺后有爱】 p1107瑜伽六十七卷十六页云:顺后有爱,复有二种。一、缘后有境。二、是后有因。
(杂语)乐神乾闼婆之奏乐。智度论十曰:屯仑摩甄陀罗王Drumakiṁnararājā,犍闼婆王,至佛所弹琴赞佛,三千世界皆为震动,乃至摩诃迦叶不安其座。..
专门受持一佛名号或是一部经典。
(杂语)无量寿经四十八愿中,第二十五愿为说一切智愿。经上曰:设我得佛,国中菩萨不能演说一切智者,不取正觉。愿之意,谓欲往生我国土者,宜悉随顺佛智而演说一切智之妙..
(流派)具名说一切有部。梵名萨婆多。小乘宗之名。二十部之一。