佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（公案）神山僧密与洞山良价过独木桥时，寄于拈提之故事，示一事一物不固执依倚，有无二见不可堕于待对者。颂古联珠通集第二十四曰：神山与洞山过独木桥，洞先过了，拈起木..

（寺名）在今陕西扶风县北二十里崇正镇。即唐宪宗迎佛骨之处。见清一统志。

梵语samyak-sajkalpa，巴利语 sammā-savkappa。又作正思惟道支、正志。八正道之一。即思考真实之道理，亦即远离贪欲、瞋恚、害念等邪思惟，而对无贪、无瞋、不害等生起思..

【勇】 p0883 瑜伽九十八卷四页云：云何名勇？谓如前说，堪能忍受，发勤精进所生众苦，诸淋漏苦，界不平苦，他粗恶言损恼等事所生众苦；非此因缘，退舍修习正断加行。故名..

【佛地】 p0653 瑜伽七十八卷四页云：永断最极微细烦恼及所知障；无着无碍，于一切种所知境界，现正等觉。故第十一，说名佛地。二解佛地经论一卷一页云：具一切智，一切种..

（术语）三轮之一。轮者坚固之义，无常坚固，破之非易，故名轮。【又】无上之法轮也。谓佛之说法。法华经化城喻品曰：当转无上轮。..

（术语）四种声闻之一。本体虽为佛菩萨，而为导他姑现声闻之身者。舍利弗，目连之类。见法华文句四上，三藏法数十六。..

【碍复】 p1447瑜伽九十五卷十页云：又即如是所说相爱、緾众生故；说明为碍。由随眠故；说名为覆。

【正智假实】 p0504佛地经论三卷五页云：复次如是所说四智、转何法得？摄大乘说：转识蕴得。何故转心而得心法？非得心法。四无漏心、智相应故；假说名智。故论说言。问：正..

（譬喻）一切之凡夫具佛性，譬之贫女之有宝藏也。涅槃经七曰：我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。善男..