灭相
【灭相】 p1211杂集论八卷十七页云:何故名灭相?烦恼离系故。谓流转因烦恼离系故,名灭。二解 入阿毗达磨论下十一页云:无常者:谓功能损已;令现在法、入过去因。谓有别..
【灭相】 p1211杂集论八卷十七页云:何故名灭相?烦恼离系故。谓流转因烦恼离系故,名灭。二解 入阿毗达磨论下十一页云:无常者:谓功能损已;令现在法、入过去因。谓有别..
(经名)又曰:大方广佛华严经续入法界品,一卷,唐地婆诃罗译。是本经入法界品中之一分自天主光天至有德童女也。
(故事)迹门之法华,由舍利弗之三请而说之。本门之法华,由弥勒之三请而说之。方便品曰:世尊告舍利弗:汝已殷勤三请,岂得不说。寿量品曰:是时菩萨弥勒为首,合掌白佛言..
(术语)在密教为横之十住心之一。普门万德十住心之对。显众生本具之心平等悉与法身同一之十住心也。
(杂名)乾闼婆城也。西域之伎人,名乾闼婆Gandharva,幻作城郭,须臾则灭,名曰乾闼婆城,又海上之蜃气楼,名乾闼婆。以譬不实之法也。往生十因曰:水镜像,(中略)阳炎..
(地名)给孤独园之略。祇园精舍所在之处。给孤独者,须达多之译名。此园为须达长者所布施,故曰给孤独园。又,后世养老院,孤儿院之类。南史梁武帝纪,普通二年春,诏置孤..
(术语)称名即念佛也。
(经名)一卷,赵宋法贤译。诵之可以生饭施鬼神。
(杂语)此派举出家者宜持之道具。如金七十论下所谓:取者一切出家行道具,具有四种:谓三杖,澡罐,袈裟,吉祥等。吉祥有五:一灰囊,二天目珠,三三缕缨身,四诸咒术章句..
每部经的通序,都用如是我闻等六种成就来证明此经是佛所亲说,并非伪品。