佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（名数）一上品相好。如华严教主微尘数之相好是也。二中品相好。如观经所说弥陀八万四千之相好是也。三下品相好。如法华金光明经等教主三十二相八十种好之相好是也。见观经..

（经名）佛使比丘迦旃延说法没尽偈之略名。是亦佛灭后迦旃延说佛法没尽之相者。

又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗。广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多..

（术语）发诸见之智慧也。止观十上曰：如是见慧从何处出？由禅中有观支。

(一)又作外书、世典。因佛教本身之典籍称内典，故佛教以外之典籍称外典，如外道、世间之典籍等。即指自印度四吠陀（梵 veda）等十八大经（梵 vidyā-sthāna，意译明处）以..

（菩萨）具名大随求菩萨，胎藏界曼陀罗中观音院之一尊，观音菩萨之变身别名也。念此菩萨，诵其真言，则随众生之求愿而施与，故名随求。其真言曰随求陀罗尼。秘藏记末曰：大..

（行事）禅林冬至之秉拂，办都寺斋名为冬斋。见象器笺十七。

【作意心散乱】 p0687 显扬十八卷二页云：一、作意心散乱。谓诸菩萨，弃舍大乘相应作意，退习声闻独觉相应下劣作意。

【漏】 p1283瑜伽八卷六页云：流动其心，故名为漏。二解瑜伽八十四卷十四页云：又能出生当来生故，说名为漏。三解集论四卷十四页云：令心连注流散不绝，是漏义。四解俱..

【有上法】 p0542瑜伽六十六卷十三页云：云何有上法？谓除涅槃，余一切法。二解品类足论六卷十一页云：有上法云何？谓一切有为法，及虚空非择灭。..