非有法语
【非有法语】 p0714 瑜伽八卷十三页云：显秽染故；名非有法语。
佛学词典
六种回向
回向西方之六种意义。依道绰所著安乐集卷下之说，回向之功不外六种：(一)将所修诸业回向弥陀，既至彼国，还得六通，济运众生，此即不住道。(二)回因向果。(三)回下向上。(..
波戍
（术语）Paśu，又曰咥哩也遇庾尔Tiryagyoni，译言畜生。见梵语杂名。
典揽
（术语）典者经典也，揽者，撮要也，撮经典之要义曰典揽。无量寿经上曰：开入泥洹教授典揽。又曰：典揽智慧，众道之要。同净影疏曰：善解经典，揽知众义，名典揽。..
敷具
（物名）袈裟之异名。以袈裟之形相与敷物同也。十诵律七曰：六群比丘以纯黑羊毛作敷具。六物图曰：通名者总括经律，名袈裟。（中略）或名卧具，或云敷具（皆谓相同被褥）。..
摩竭
（异类）又作摩伽罗，摩迦罗Makara，译曰鲸鱼，巨鳌。玄应音义一曰：摩伽罗鱼，亦言摩竭鱼，正言摩迦罗鱼，此云鲸鱼，谓鱼之王也。慧苑音义下曰：摩竭鱼，此云大体也，谓此..
机教
（术语）众生之机与佛之教也。二者必可相应者。文句一上曰：若应机设教，教有权实浅深不同。华严玄谈四曰：约佛虽则一音，就机差而教别。..
同类
【同类】 p0611瑜伽十五卷七页云：同类者：谓随所有法，望所余法，其相展转少分相似。此复五种。一、相状相似，二、自体相似，三、业用相似，四、法门相似，五、因果相似。..
边见
（术语）五见之一。或断见或常见偏于一边之恶见，谓之边见。又起身见，其后边所起断常之恶，名为边见。
有无二见
固执有与无的二种邪见。有是指常见，无是指断见。一切邪见都归纳于此二见之中，因由此二见而后生出一切之邪见。