佛学词典

我见熏习差别

法相辞典

【我见熏习差别】 p0650 世亲释三卷十九页云:我见熏习差别者:由染污意,萨迦耶见力故;于阿赖耶识中,我执熏习生。由此为因,谓自为我。异我,为他。各有差别。无性释三..

有作意者清净相状

法相辞典

【有作意者清净相状】 p0558瑜伽三十二卷二十页云:得此作意初修业者,是有相状。谓已获得色界所摄少分定心,获得少分身心轻安心一境性。有力有能,善修净惑所缘加行;令心..

娑罗林

佛学大辞典

(地名)Śālavana,娑罗者坚固之义,因而谓之坚固林。慧苑师云高远之义也。佛在拘尸那城阿利罗跋提河边,娑罗树四方各二株双生中间入灭,故佛之入灭处谓之娑罗林,而曰娑..

阿罗婆伽林

佛学大辞典

(地名)林名。译曰不诸林。翻梵语九曰:阿罗婆伽,应云阿罗婆分。译曰:阿者不也,罗婆分者诸也。

命者

佛学大辞典

(术语)十六神我之一。计我为有实之寿命者。唯识述记一本曰:色心相续,名之为命者是主义。我有此命,故名命者。

虎

佛学大辞典

(譬喻)梵语曰弭也竭罗Vyāghra,以譬无常之可畏。智度论十九曰:无漏智慧常观一切无常,观无常故不生爱等诸结使。譬如羊近于虎,虽得好草美水而不能肥,如是诸圣人虽受无..

尽虚空界

佛光大辞典

谓广大无际涯之虚空界。于时间而言,尽未来际;于空间而言,尽虚空界。佛教以“尽虚空界”一语示无际涯之相,此语或系脱胎自“尽虚空遍法界”一语。三十七尊礼忏文(大一八..

行要

佛学大辞典

(术语)修行之主要者。玄义九上曰:修行之要,不出定慧。

檀舍

佛学大辞典

(术语)檀者梵语译曰施。为舍之义。故曰檀舍。寄归传一曰:由行檀舍自可越度贫穷。

鸡胤部

佛光大辞典

梵名 Kurkutika,Kaukkutika, Gaukulika, Gokulika,巴利名Kukkutika, Gokulika。为小乘二十部派之一。又作憍矩胝部、高拘梨诃部、拘拘罗部、究究罗部。又称窟居部、灰山住..