佛学词典

八戒受日长短

南山律学词典

子题:善行可爱果随机羯磨·诸戒受法篇:“论云,若受八戒,应言一日一夜,莫使与终身戒相乱。成实云,五戒八戒,随日月长短,或一年一月乃至半日半夜,重受、减受并得。”..

旧住

禅林象器笺

久住又作旧住。《无明性和尚尊相录》有旧住至上堂。《石溪月和尚报恩录》有谢首座旧住上堂。《法华经·如来神力品》云:“尔时,世尊于文殊师利等无量百千万亿旧住娑婆世界..

正等觉

阿毗达磨辞典

如世尊言。诸所有法。一切正性。如来一切知见解了正等觉。故名正等觉。又等法者。谓四念住。四正胜。四神足。五根五力。七等觉支。八圣道支。如来一切知见解了正等觉。故名..

迦絺那衣受舍时限

南山律学词典

亦名:受迦絺那衣时、舍迦絺那衣时子题:功德衣七月十六日受十二月十五日舍行事钞·自恣宗要篇:“(一、约本宗以明)四分云,安居竟,应受功德衣。则前安居人,七月十六日..

八戒人在七众中之定位

南山律学词典

子题:木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞羯磨疏·诸戒受法篇:“多论云:‘受八戒人,在七众中,何众所摄?’‘虽无终身戒,而有日夜戒,应名优婆塞。若得名者..

十三祖妙说尊者元琇《佛祖统纪》

佛教人物传

十三祖妙说尊者元琇(音秀玉石)天台人。依国清外法师学止观。尽其旨。妙于讲说。不以学徒众寡二其心。一日升座众集或少。有异僧十人自外而入。威仪可观。致敬已坐行末。讲散..

开光明

禅林象器笺

忠曰:“凡新造佛祖、神天像者,请宗师家立地数语,作笔点势,直点开他金刚正眼,此为开眼佛事,又名开光明。”《大慧杲禅师录》云:“江给事请开佛光明,师执笔云:‘教中..

五蕴

三藏法数

[出大乘广五蕴论]蕴者积聚之义。谓众生由此五法积聚成身。复因此身积聚有为烦恼等法。能受无量生死也。亦名五阴者。阴即盖覆之义。谓能盖覆真性也。翻译名义云。积集有为。..