佛学词典-藏佛寺

佛学词典

（名数）一、胜义不善，由真谛之实义，定不善之义也。依此义，则一切之有漏法即生死法，总为不善。以此中虽有善有不善，然皆以苦为自性，极不安稳，犹如痼疾故也。二、自性..

【永害离欲】 p0495杂集论四卷五页云：永害离欲者：谓由出世间道离欲。

世间的典籍。维摩经方便品说：虽明世典，常乐佛法。

（物名）清制。王大臣薨。赐陀罗经被。被以白绫为之。上印藏文佛经。字作金色。

指众生之心识，亦泛指人之神识或物之精。又作精神、精灵、精识、魂神。无量寿经卷下（大一二·二七六上）：“改形易道，所受寿命或长或短，魂神精识，自然趣之。”又首楞严..

（术语）为论议之床也。智度论十一曰：便升论床结跏趺坐。

梵语utpatti-nihsvabhāvatā。又作无生性、诸法无生体性、生无自性性。为法相宗所立三无性之一。生，缘生之义。即依他起性之法，由因缘和合而生，为假有之法，实无自性。..

【贤善】 p1341瑜伽二十五卷二十三页云：云何贤善？谓如有一，远离颦蹙，舒颜平视，含笑先言，常为爱语。性多摄受善法朋侣，身心澄净。是名贤善。..

火途、血途、刀途。为三恶道之异名。三恶道，指地狱、畜生、饿鬼。地狱道为猛火所烧之处，称为火途；畜生道为畜生互相啖食之处，称为血途；饿鬼道为刀剑杖逼迫之处，称为刀..

【全分无量法界妙智】 p0634分别缘起初胜法门经二十三页云：复言：世尊！全分无量法界妙智，为何所缘？有何行相？作何事业？世尊告曰：此智，亦以如是四谛为其所缘。除谛相..