佛学词典-藏佛寺

佛学词典

指于（va，仰）、（a，壤）、（na，拏）、（na，曩）、（ma，莽）等五字上各加涅槃点（ah，恶），分布于脐之观法。为涅槃之义。作此布字观时，以三部字轮之印加持脐，次诵..

为华严经疏卷二十八所举六种建造佛塔之意义，即：(一)为表人胜，如来为三界之至尊，最胜无比，故建塔以表彰之，令人瞻礼而归敬。(二)令生净信，建造佛塔为令一切众生瞻仰顶..

（杂名）能解义之少年也。释氏要览下曰：法安年十八，讲涅槃经。张永问年几？永叹曰：昔扶风朱勃。年十二，能读书。人号才童，今安公可曰义少。..

（术语）谓唯心之弥陀心，得己身之净土，而念自己心中之佛也。心者周遍法界，假如说弥陀隔十万亿佛土，尚是吾心佛所现，吾人之心性，本为清净之佛体，唯为无明烦恼所覆不能..

（杂名）佛寺也。鸡林志：龟山有佛龛，林木益邃。传云：罗汉三藏，行化至此。俗亦谓供佛之小室曰佛龛。

（术语）Mudrā，又作目拏罗。译曰印契。见慧琳音义三十五。

梵名 Sindhu。与贤豆、身毒等同义。皆指天竺，即今之印度。（参阅“天竺”1350） p6643

指十界。十界分为凡夫与圣者二类，凡夫指地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上等六界，称为六凡，系属有为之果报；圣者指声闻、缘觉、菩萨、佛等四界，称为四圣，乃属无为之..

【如时而语】 p0578瑜伽七十二卷十二页云：时、有三种。一者、乐闻；非不乐闻。不乐闻者：谓如有一、或饥，或渇，或身疲倦，或风热等之所逼恼。是名初时。二者、安住如法威..

（物名）修禅定时以带束腰使便于静止者。五分律曰：诸比丘广作禅带，以是白佛，佛言不应过人八指。