佛学词典-藏佛寺

佛学词典

【有分别影像所缘】 p0556集论七卷三页云：有分别影像所缘者：谓由胜解作意所有奢摩他毗钵舍那所缘境界。

（术语）十波罗密之第八。菩萨以上求菩提下化众生之誓愿，为到彼岸之大行者。见三藏法数三十八。

（名数）以上三忏中取作法与取相为事忏，无生为理忏。涅槃经十七明阇王忏悔之相，耆婆所教者为事忏，如来所说者为理忏。止观二曰：理事不出三种忏法，理谓无生妙忏，事谓取..

（术语）又作丧门，同于沙门。皆旧译之称，译曰勤行勤息，

（术语）该摄佛所说之经典，称为经藏。经中各含藏事理，故曰藏。三藏法数九曰：三藏者，谓经律论，各各含藏一切文理，故皆名藏。六十华严经六曰：自归于法，愿与众生，深..

沙匹尼，梵名Sarpinī，巴利名 Sappinī。位于古印度王舍城（巴 Rājagaha）附近之河流。此河畔有游行僧园，如安纳巴拉（巴Annabhāra）、威拉达拉（巴Varadhara）、塞克鲁..

【法施设建立】 p0763 此声明处六相之一。瑜伽十五卷二十一页云：云何法施设建立？谓名身、句身、文身、及五德相应声。一、不鄙陋，二、轻易，三、雄朗，四、相应，五、义..

梵语pratyātmādhigama。又作自内证。即自己内心所体悟证得之真理。据楞伽经等大乘经典所说，以内证为基础而表现于外之活动，称为外用。内证系自己所独自证得者，故又称己..

【见闻等法非是我具】 p0645 显扬十五卷十四页云：复次若执见等是我具者；是亦不然。何以故？颂曰：能烧，及能断；唯火等所作。我于见等具，非如刀火等。论曰：若汝计我，..

【因相应因不相应法】 p0594发智论十三卷二十二页云：云何因相应因不相应法？答：即心心所法，少分因相应，少分因不相应。云何非因相应非因不相应法？答：即心心所法，少分..