佛学词典-藏佛寺

佛学词典

即指“道场疏”之文。禅林修法会时，开始与结束所读诵之启白文，一般皆先叙以“某州某寺某甲值某事讽某经”等，其次即为四六文之疏语，疏语之首必有“右伏以”三字，故疏语..

日本佛教所用袈裟之一。以锦或金襕或金纱或织物等任何一种所制成者，不似衲袈裟之杂缝他色，而唯有一色。又作一色七条、素袈裟。为“衲袈裟”之对称。又于平衲两种袈裟中，..

【业自在所依止义】 p1220辩中边论上卷十七页云：第十地中、复能通达业自在所依义。随欲化作种种利乐有情事故。

【法性法住法界】 p0764 瑜伽十卷十七页云：云何法性？云何法住？云何法界？答：是诸缘起、无始时来，理成就性，是名法性。如成就性，以无颠倒文句安立；是名法住。由此法..

（术语）金胎两部曼荼罗之法，曼荼罗，一译曰坛。又曰护摩法。以设坛修护摩供养之法故也。护摩法有四种五种六种之别。谓之四种坛法乃至六种坛法。..

（术语）根本元始也。或以名如来之觉体，或以名真如法界，或以名事物之元始。大日经三曰：我一切本初，号名世所依。即身成佛义曰：我者大日尊自称，本初者本来法然，证得如..

（术语）二惑之一。又曰根本惑，又曰根本烦恼。为感得迷果之根本烦恼，合之则为贪，瞋，痴，慢，疑，恶见之六种，开之则为贪，瞋，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，..

释尊在过去世为国王之子，称为月光太子，一日出外游观，遇癞病之人哀求太子救疗，太子问诸医，群医谓唯有自幼至长未尝瞋怒者之血髓可疗此病，太子乃破骨取髓，涂于病人之身..

(一)菩萨之异称。又作大士。菩萨远离迷执邪见，正见法理，乃圆满自利利他之行者，故称上士。释氏要览卷上（大五四·二六一上）：“瑜伽论云：‘无自利利他行者，名下士；有..

【别义意趣】 p0688 摄论二卷十二页云：三、别义意趣。谓如说言：若已逢事尔所殑伽河沙等佛；于大乘法，方能解义。二解世亲释五卷十二页云：别义意趣中，于大乘法方能解义..