俱行相
【俱行相】 p0926 瑜伽十一卷二十一页云：云何俱行相？谓分别现在诸行之相。
佛学词典
五智
（名数）或开佛智为五智，前四智加法界体性智之一，是密教特有之说也。
仰口食
（术语）谓比丘以星宿日月风雨等术数之学求衣食也。四邪命食之一。见智度论三，三藏法数十九。
语化三种
【语化三种】 p1283佛地经论七卷十页云：如是语化、亦有三种。一、自身相应。谓佛自身、化现梵音、遍告无边诸世界等，种种语业。二、他身相应。谓令声闻大弟子等、以佛梵音..
舍利子与外道论议处
【舍利子与外道论议处】 p0799 西域记六卷五页云：影覆精舍东三四里，有窣堵波，是尊者舍利子，与外道论义处。初善施长者，买逝多太子园，欲为如来，建立精舍。时尊者舍利..
所缚着
【所缚着】 p0737 瑜伽八十四卷十六页云：所缚著者：是贪瞋痴所居处故。
他
(一)悉昙字（tha）。悉昙五十字门之一，四十二字门之一。又作佗、陀，或作瘅。有三种解释：(一)瑜伽金刚顶经释字母品（大一八·三三八下）：“他字门，一切法住处不可得故..
慧根
【慧根】 p1319瑜伽八十三卷五页云：其慧根者，谓于他所证，能遍了知增上力故；诸所有慧。二解 法蕴足论九卷五页云：云何慧根？谓依出家远离所生善法所起于法拣择，极拣择..
忆念
【忆念】 p1389瑜伽八十三卷三页云：言忆念者，于所观察一切法义，能不忘失；于久所作久所说中，能正随念。
应应
法身之感应，叫做法应；应身之感应，即叫做应应。