殊胜池
位于帝释殊胜殿前之如意池。[六波罗蜜经卷三、俱舍论卷十一] p4144
位于帝释殊胜殿前之如意池。[六波罗蜜经卷三、俱舍论卷十一] p4144
(术语)小乘四果中之第三果,得阿那含果报之位名。无量寿经下曰:二十二亿诸天人民,得阿那含果。
【想受灭乐为乐中第一】 p1231瑜伽五卷四页云:又薄伽梵建立想受灭乐为乐中第一。此依住乐;非谓受乐。
(名数)又曰四见。亦曰四执:一迦毗罗,计一。二优楼僧佉,计异。三尼犍子,计亦一亦异。四若提子,计非一非异。见入大乘论上,破四宗论上。又,一执一者,如数论等。二执..
(术语)阿弥陀如来四十八愿之第八。使极乐国中人天,皆得他心通之愿也。无量寿经上曰:设我得佛,国中人天不得见他心智,下至不知百千意那由陀诸佛国中众生心念者,不取正..
类聚犯戒之相为六科,称为六聚。四分律删繁补阙行事钞卷中之一列举其名,即:(一)波罗夷(梵pārājika),(二)僧伽婆尸沙(梵 sajghāva?esa),(三)偷兰遮(梵 sthūlāt..
(术语)一切众生,自己心性之平等觉悟,名曰不觉。一切之凡夫地是也。为不觉故造业,受生死之果也。起信论曰:所言不觉义者,谓不如实知真如法一,故不觉心起而有其念。..
全一卷。唐代藏川所述。全称阎罗王授记四众逆修生七往生净土经。略称十王经、十王生七经、预修十王经。收于大正藏第九十二册图像。内容述说阎罗王之受记成佛及十王七斋预修..
(仪式)送葬时棺将出户外。于屋前读经也。
于一九八二年在香港成立。系推动现代佛教思想、文化之学术组织。创办人霍韬晦,有志于从学术文化立场推动佛教思想现代化而成立此会。自本会成立后,即出版世界佛学名著译丛..