阿奴波经
(经名)佛在阿奴波跋耆之都邑,对阿难豫言提婆达多入地狱,且说大人之根智。此经摄于中阿含经二十七。
(经名)佛在阿奴波跋耆之都邑,对阿难豫言提婆达多入地狱,且说大人之根智。此经摄于中阿含经二十七。
为古代印度六种苦行外道之一。此类外道于冻寒中投身于深渊而作苦行,以为生天之因。 p2951
【所假借庄严具喩】 p0743 瑜伽八十四卷一页云:又彼诸欲,喩所假借庄严具者:托众缘故。
(术语)无漏之圣智也。清凉玄谈五曰:世出世智依如来藏。
指正式验证,亦指僧侣受戒时,官方所发之公认证明书。例如度缘、戒牒等属之。[显戒论缘起卷上、禅林象器笺簿券门] p1315 ..
【有对法】 p0542品类足论六卷四页云:有对法云何?谓十处。
(术语)己既成佛,可教化他人之利他地位也。往生论曰:出第五门者,以大慈悲,观察一切苦恼众生,示应化身,回入生死园烦恼林中。游神通,至教化地,以本愿力回向故。同论..
梵语ksama。堪耐忍受身心之压迫痛苦之意。南本大般涅槃经卷二十六(大一二·七七九下):“不惜身命,堪忍众难。”即表此意。又梵语sahā(音译娑婆),意译为堪忍;堪忍世..
为密教用以表示胎藏、金刚二界之二秘要字。(a,阿)字为胎藏界大日如来理法身之种子,(vaj,鍐)字为金刚界大日如来智法身之种子,故以此二字习胎金两部理智之种子,此二..
修行之因缘由来。如六祖坛经中记载慧能之行历传记部分,称为行由章或行由品。 p2554